HOT ! 茶道具　掛け軸　茶掛「円相 無一物」前大徳 長楽寺院　小室大心　共箱 茶道具 掛け軸 茶掛「円相 無一物」前大徳 長楽寺院 小室大心 共箱

茶道具 掛け軸 茶掛「円相 無一物」前大徳 長楽寺院 小室大心 共箱。茶道具 掛け軸 茶掛「円相 無一物」前大徳 長楽寺院 小室大心 共箱。茶道具 掛け軸 茶掛 相 無一物 前大徳 長楽寺院 小室大心 共箱。裏千家のお茶の先生をしていた祖母の和室にありました。裏面にはシミがある箇所もありますが、全体的には状態は良いかと思います。サイズ 約∶126×54.5cm✥ 円相 無一物「円相」が表す禅の悟りの境涯と、「無一物」が表す物質的・精神的な執着がない状態を組み合わせた言葉で、究極の真理や宇宙の真実を表しています。具体的には、執着を捨てて「本来無一物」になれば、こそが無限の可能性（「無尽蔵」）に通じる、という禅の教えを示しています。 円相（えんそ）始まりも終わりもない円の一筆書きで、悟り、宇宙全体、究極の真理、完全な調和などを象徴しています。全てを拒否しながらも全ての徳を円満している、寂静なる無の境涯を示すとされます。無一物（むいちぶつ）「本来無一物」とは、本来、執着すべきものは何もなく、空であるという意味です。物質的・精神的な執着をすべて手放した状態を指します。「円相 無一物」の解釈執着やこだわりをすべて捨て去った「無一物」の境涯に達したとき、初めて無限の可能性である「無尽蔵」が湧き出てくるという、禅の悟りや教えを表しています。これは、人の心は本来円く平等であり、虚心に学ぶことが重要であると示唆しています。 小室大心(おむろだいしん)✥ 前大徳大徳寺派の僧侶が一定の位に達し、「改衣式」という儀式を経て、一日だけ大徳寺住職を務めた証として与えられる称号です。この称号は、特に茶道具の箱書きなどで見られ、僧侶の位の目安として扱われます。この称号を得た後に「前大徳」と名乗ることが許されます。。Yahoo!オークション -「小室大心」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格。。加島祥造 墨彩画＆短冊。作品名『まどか』鹿親子の文鎮１点 橋本堅太郎作 ブロンズ鋳造 中古現状品 共箱。掛軸 宋呉琚七言絶句 工芸 A-3 書。【茶道具】大徳寺 立花大亀和尚筆　富士山画賛「東波天高雲自去来」正月 軸C103。掛軸 336。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫(宗深)和尚筆 円相 美品　掛軸 軸Ｃ105。高橋李依サイン色紙 大攻城！三国✕戦国クロスバトル井伊直虎役。中国古玩 美術工芸品 書道具7点セット「中国木箱付 端渓硯2個 唐墨4個。【顔面偏差値高杉ちゃん】イラストレータ】 直筆サイン入り色紙 3枚セット。日高鉄翁 (鉄翁祖門) 掛軸 竹図画賛 紙本肉筆 長崎三大南画家 幕末 臨済宗。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　柳画賛「花紅」美品　軸Ｃ108